写于 2016-12-04 03:17:02| 网站注册送体验金38| 经济指标

上个月,一名失踪了四天的11岁女孩纳迪亚布鲁姆在佛罗里达沼泽地发现鳄鱼,并没有受到伤害

当地教堂的一群教徒动员了搜索队伍,但发现她的男人詹姆斯国王,是他自己的呃,不是很好,因为他拥有神圣的援助装备了一把砍刀,一部带有GPS的黑莓,步道组合和一本圣经,五个虔诚的父亲让主指导他到纳迪亚

沼泽地,引用圣经并呼唤纳迪亚的名字,他奇妙地听到了一个回应:“上帝派我来,直接指给我,”他后来说

当地警察局长告诉记者,如果他以前不相信奇迹,他现在肯定会抛开这种“奇迹”的总是麻烦的例外(他们的逻辑规定每个失踪的女孩都不那么幸运,或者受到主的惩罚或忽视),令人惊讶的是美国人的幸福故事是多么美丽,仿佛詹姆斯F enimore库珀,赫尔曼梅尔维尔和科马克麦卡锡已经合作一个欧洲观察员可能会被无人能及的地形和短吻鳄,当地和自愿参与(一个会众,一个统一的小型社区)的强烈冲击,而且还受到违抗个人主义 - 孤独的寻求者仿佛是为了十九世纪的传教工作 - 当然还有稍微疯狂的神学确定性这些都与托克维尔亚历克西斯托克维尔在1831年在这里旅行时注意到的美国特性相同,他在二十五岁时,不断受到该国强烈的宗教信仰的冲击;他赞赏省级权力下放,惊叹于每个小镇都在忙于处理自己的事务,并且愉快地组织各个主题的委员会和会议;但他也认识到,在这种令人钦佩的集体主义之下,该国深刻的个人主义压力

美国公民身份的参与性质以各种形式给他留下了深刻的印象

在“美国民主”中,他描述了一个可能被视为黑暗版本的事件在佛罗里达州的幸运发现期间,他“看到一个犯有重大罪行的县的居民自发组成委员会,追求罪犯并将他送上法庭”(在Harvey Mansfield和Delba Winthrop's渲染)在欧洲,他继续说道:“罪犯是一个不幸的人,他为了将权力隐瞒起来,人们在某种程度上协助了斗争在美国,他是人类的敌人,而且他对整个人类具有人性

“在法国,店主可能会为歹徒找到后门和换衣服;在美国,他将领导一个准宗教法庭对付他

当然,托克维尔意识到这种不眠的社群主义的危险;他不约而同地写了关于扼杀顺从,多数人的暴政,现代平等的软专制主义

他担心的不是美国人会举起暴君,而是他们会提拔校长(William Gass在其1995年的小说“The Tunnel”中开玩笑说,如果美国人曾经有一个独裁者,他们会称他为教练)但托尔斯维尔总体上热烈地赞同美国的宗教信仰和该国允许公民的巨大结社自由他认为法国革命已经反对皇室和省级机构;这是立即共和主义和集权的,因此平等和暴政总是与另一个人斗争到目前为止,美国已经避免了托克维尔对民主的民主好奇心的渗透,他的这本书出版了两卷,分别是1835年和1840年的“他对于美国和非法国的一切都很感兴趣,他表达了对他宣称的自由的热爱他是差异化的鉴赏家他那无与伦比的智力魅力与他的pet iness不安不同于其他一些欧洲人(Charles Dickens和Fanny Trollope,以及最近的让·鲍德里亚和伯纳德 - 亨利·莱维想起来),他为美国人的罪孽保留了严肃的判断力,而不是那些沉重的判断力

他的痛苦和蔑视不是由烟草咀嚼或不真实的牙医,而是通过奴隶制和印第安人的灭绝 他经常在蔑视的边缘徘徊 - 就像他注意到美国政治家的不良口径或人们对自己的“巨大看法” - 只是为了找到解释的热情,而不是解除孤独的孤独对于大多数非美国人来说,美国的爱国主义自强很难被接受(整个国家似乎对爱国主义是歹徒的最后避难所这一观点无辜),但托克维尔对美国自豪感的合理性感兴趣,他明智地定位于成功,反对年轻的民主派托克维尔是一位贵族,他出身于一系列杰出的公职人员和法国皇室的捍卫者,他们的母亲家族的成员在革命时期被严格控制;他的父母被罗伯斯皮尔监禁,并且逃脱了死刑

他的父母仍然是保皇党人,渴望恢复古代政权

但是他们的儿子,尽管本能的贵族保留了对革命的极大恐惧,但对于自由也有良好的本能,并且确信民主既是不可避免的,也是上帝赋予的:普遍的,持久的,超越人类的力量来阻止它,正如他在“美国民主”的导言中所说的那样,托克维尔一直试图谈判他的蔑视和他民粹主义,他对平等的焦虑和对自由的热爱:他的伟大着作真的是它的优秀着作本书的知识力量来源于他深刻的理解 - 无论是希望还是恐惧 - 平等逻辑将坚持更多更平等因此,托克维尔将焦点集中在一个政治故事中,因为他认为事情可能同时变得越来越糟糕

一方面,未来的民主国家我们可能会比贵族社会更温和更平庸,因为我们都向着巨大的,要求不高的中位数转移,所以会有更少的残酷和光彩

在本书的第二卷中,他警告说现代民主可能善于发明新形式的暴政,因为激进的平等可能导致不断扩大的资产阶级的唯物主义和个人主义的自私(因此我们转而从集体政治活动转向培养自己的花园)

在这种情况下,我们可能会变得非常迷恋“目前的乐趣“,我们失去对未来和未来的子孙后代的兴趣,或者对更高的事物失去兴趣,温顺地让自己被无知的力量领导,因为它不像一个强大的专制力量:”它不打破意志,但它软化他们,弯曲他们,并指示他们;它很少迫使一个人采取行动,但它不断地反对自己的行为;它不会破坏它,它阻止了东西的诞生“这些原奥威尔式的词语是非常有名的,并且经常吸引保守派和反极端主义者,但他们不应该被允许抵消托克维尔富有成果的矛盾心理,这种矛盾心理总是从焦虑中解脱出来托克维尔可能不会个人赞同这种“颓废”的某些因素,但他宣称上帝比他自己更聪明,“伤害我的是什么让他感到愉快

但更多的只是“我们可能太乐意被领导,但我们也总是想要自由”如果人类的思想确实倾向于有限的,物质的和有用的一个极端,自然而然地向着无限的,非物质的,美丽的方向发展“托克维尔决定来美国几乎是一种自愿的流放形式,沙皇目前正在对”麻烦的“俄罗斯人施加强制流亡

正如利奥·达姆罗施在他的闪烁新的叙述中所叙述的那样书“托克维尔的美国发现”(法拉尔,斯特劳斯和吉罗克斯; 27美元),托克维尔和他的朋友古斯塔夫德博蒙特在革命后的法国分享了一个有些不稳定的地位

他们是凡尔赛地区的法官,自由派倾向但皇室主义血统,新政府怀疑可能会被暗中不满的贵族雇员“年轻人认为,离开这个国家一段时间是明智的,以便”避免政治上的失望奥比陷阱“,并提出了撰写美国刑事制度正式报告的想法 托克维尔和博蒙特勤勉地访问了美国的监狱(其中最着名的是辛辛和东部州立监狱,费城),但官方计划是一个更大的私人努力的借口:托克维尔想看看未来是什么样子,并写出一本关于它的伟大着作“不确定民主是否会到来,但如何在事情发生时让它最好”是约翰·斯图亚特·穆勒的简洁评估,当他回顾“美国民主”的第一卷时1831年4月2日,朋友从勒阿弗尔起航,三十八天后在罗得岛州纽波特登陆托克维尔认为该镇“鸡舍大小的一套小房子”,但发现整洁迷人他们立即出发因为托克维尔九个月的美国之旅令人兴奋并且触及到了这一点,值得注意的是,自从上一次充分考虑以来的七十年行程狮子座Damrosch完全有资格进行翻修18世纪哈佛大学着名文学专家(在我所教的部门)和卢梭的传记作家,他对托克维尔的文学和知识背景非常熟悉;这本书充满了他的翻译,其中许多是托克维尔的信件,笔记本和边缘语的新英语翻译版(托克维尔在他的书中编写了数千页的草稿,并在小书中保留了大量的笔记,他折叠和缝合手工)大量的学术成果从大卫李尔巴克曼的“哈德逊河上的旧汽船时代”(首次出版于1907年)等资源被用于现代史学家和肖恩等政治理论家的作品中,威廉兹和谢尔登沃林当托克维尔和博蒙特终于到白宫访问安德鲁·杰克逊时,达米索奇告诉我们托克维尔无法克服国家元首独立会见访客的想法,然后提醒他的读者,在那些白宫的日子是一个非正式的场所 - 当约翰昆西亚当斯担任总统时,与亨利克莱的对话因牙医的到来而中断,后者拔除了总统之一当戴莫罗奇写道托克维尔享有“普通美国言论的精髓”时,他还引用了十九世纪英国作家弗雷德里克马里亚特上尉,他的美国旅行日记赞许地在伊利诺伊州提到一个吃饭的房子,标语上写着“陌生人,这里是你的鸡定制“Damrosch传染性地享受自己,并愉快地进入两个年轻法国人的热情,因为他们让奇怪,大声,自由,无地方的社会干扰和激发他们托克维尔指出,这里的仆人像邻居谁来并且因为美国妇女的贞节而感到沮丧

野蛮的是,饭前几乎没有酒,牡蛎也不是在开始时服务,而是在最后,他认为这个国家相对激烈的政治问题没有得到满足,并受到新闻自由的惊吓道路处于恶劣的状况纽约市(在那里饮酒水是非常危险的,猪在街上漫步),托克维尔和博蒙特乘坐汽船在奥尔巴尼的哈德森河上游行,他们在7月4日的庆祝活动中成为嘉宾,托克维尔一度被这种虚无所折服,事件在他的笔记本中,他记录了完美的秩序盛行:沉默没有警察,任何地方都没有权威人民祭祀“当日元帅”没有限制权力,但服从顺序介绍行业公众祈祷国旗现在和老兵真正情感在给朋友的一封信中,他评论说“在所有这些中都有深刻的感受和真正的伟大”,达米索奇是托克维尔情绪转变的敏感读者,这种情绪是贵族传递的势利或自满的娱乐可能迅速纠正自己成为严肃的赞美或严厉的批评在“美国民主”中没有任何事情比在19世纪的那两次巨大创伤-century美国社会:奴役制度以及印第安部落的稳定驱逐和灭绝在前往密歇根州,威斯康星州,魁北克省并返回波士顿之后,这两名年轻人向南(托克维尔轻快地称为南勒米迪)这是一次艰苦的旅程,因为1831年至1832年的冬天是空前严酷的,俄亥俄河终于冻结了,他们到达了孟菲斯,那里的最初印象是朦胧的“孟菲斯! “博蒙特大声说道(两人都有同名的家庭座位 - 托克维尔城堡在托克维尔,博蒙特城堡在博蒙特拉沙特尔)在这个不太可能的小河边城镇,男人目睹了引发“美国民主”中一些最动人线条的事件一群由鼓鼓和狗组成的乔克托印第安人从木头中出现,由一位联邦代理人领导,该代理人根据1830年印度移民法案被起诉并将他们转移到印度领土,在今天的俄克拉荷马州,特工停下来,并与一艘汽船船长托克维尔在一封信中坦言,他亲眼目睹了“驱逐 - 一个人可能会说解散 - 一个最后的残余部分最着名和古老的美国国家“在精神上是一种古典主义而不是十九世纪的浪漫主义,他描述了塔西might可能做到的悲伤场景(这里呈现的是达米索奇的作品),以直立的语气痛苦,情感从人类转移到动物观众:在这个伟大的人群中,没有哭泣或哭泣的声音;他们保持沉默他们的不幸已经持续了很长时间,他们觉得他们是不可挽救的

所有的印度人都已经在准备携带它们的船上了,但是这些狗仍然留在了岸上当这些生物终于明白他们是他们会永远被抛在后面,他们一起爆发成一个可怕的嚎叫,并陷入冰冷的密西西比河,他们游荡在他们的主人之后

这些页面之后,托克维尔对美国获得印度土地的方式进行了清晰而痛苦的攻击;在提醒当代伊拉克占领的读者时,他注意到美国擅长谈论高尚的语言,同时犯下卑鄙的行为印第安人的灭绝行为是“平静,合法,慈善,没有流血,没有违反单一的世界眼中的道德伟大原则之一“他认为,对共和国的更大威胁来自奴隶制基督教制度,他认为,废除了古代的奴隶制,只是在十六世纪才重新引入:“但他们只是在他们的社会体系中接受了它的例外,并且他们小心翼翼地将它限制在一个单一的人类种族中

因此他们使人类伤口变小,但无限愈合”托克维尔,悖论的对称性迫使愤怒的平衡对其克制更加凶猛但托克维尔也相信美国向西的扩张受到了上帝的祝福,而且尽管达姆罗施的书从不隐藏其主题与读者之间的矛盾,但它稍微模糊了这种不太吸引人的数字,例如,与托克维尔的宗教信仰相比,达米罗什相对轻微地进行交易

作为青少年的愤怒存在信心危机 - 他运行了他父亲的图书馆 - 这让他充满怀疑托克维尔想成为一名基督徒,Damrosch说,但“更准确地说,他是一位不可知论者,感叹他早年信仰的丧失”这在技术上是准确的,但它淡化了托克维尔的强迫性宗教性特别是在1835年之后,他反复回到三个宗教问题:他认真地认为美国的民主是有益的;他认为社会平等和基督教平等之间有密切的联系(因为基督已经宣布了所有人的好消息,不论颜色和信仰如何,并坚持认为最后一个应该是第一个);他感叹说,在法国,宗教不是平等的一方,而是秩序和等级的一面

在这种彩色玻璃灯下,“美国民主”显然是一本关于信仰的脆弱性的十九世纪书,写在达尔文和福楼拜和厄内斯特勒南的时代的门槛上,这本书涉及道德权威和自由,以及如何在后者的时代保留前者 - 当他写道:“所有的法律的道德比喻已被废除“,”信仰的光芒变得模糊“托克维尔说,皇室的威望消失了,”没有被法律的威严所取代“,马修阿诺德不可能把它变得更好 就像卢梭在“不平等的话语”中所写的那样,真正写出了社会堕落的神学历史(人类已经从原始的伊甸园被驱逐到现代公民社会的腐败之中),所以托克维尔确实正在写出一部社会崛起的神学史,他认为,美国基督教的建立是天生具有民主性和包容性的,而清教主义不仅仅是一种宗教教义:“它还在几个方面与最绝对的民主和共和主义理论相结合”,因此美国民主是一种提供事实;北美被发现是有原因的 - “好像上帝把它留在了储备中,它只是从洪水的水下涌现出来的”古代雅典和罗马的最伟大的天才们一直无法理解奴隶制是错的,或者说平等是人类的理想状态,因为他们是异教徒:“耶稣基督来到世上是为了让人们明白,人类物种的所有成员天生一致并且平等,这是必要的

”宗教因此非常有益,但不是只是因为它平衡了它也对平等的平等倾向进行了重要检查 - 它清理了自己喜欢的混乱社会,托克维尔认为,需要宗教强调来世上帝保证道德的权威(善良来自上帝),更一般地说,宗教引导民主人士远离非贵族社会特有的自恋和物质主义然而,在一个激进的怀疑时代,人们如何继续更新宗教信仰呢

托克维尔的解决方案有一种法国犬儒主义的特点,即使是虚伪也是如此

这基本上是伏尔泰所谓的croyance utile,“有用的信仰”托克维尔认为宗教不一定是真实的,但是人们承认它是非常重要的所以,他写道,只要宗教在社会中扎根深厚,就必须“防止动摇;而是谨慎地保存它作为贵族世纪最宝贵的遗产;不要试图把人们从他们以前的宗教观点中剥离出来以取代新的东西“唯物主义似乎是托克维尔的一个可怕的深渊,充满了不信,虚无主义和混乱的恶魔

在一个刺耳的句子中,他反驳说,如果民主人士必须在轮回思想和唯物主义之间做出选择,他宁愿让公民相信他们的灵魂将在猪体内重生,而不是他们本身就是物质

这是比我们习惯的更保守的托克维尔;例如,可怕的贵族和传统的天主教道德家怀疑民主可能发生在印度,因为它没有得到基督教的自由甜头的祝福,并坚决捍卫法国征服阿尔及利亚

最后,他的评论家和记者约翰·斯图亚特·穆勒对托克维尔的热情好客,基督教的好处不大,因为更彻底的自由派达摩罗什提供的可能是一个稍微甜美,更进步,宗教信仰较少的主体,但公平地说,托克维尔思想的流动性和矛盾心理很难遏制在一本优雅紧凑的书的形式中托克维尔注意到,他一直对美国社会的流动性感到惊讶,他遇到了美国人“先后是律师,农民,商人,福音部长和医生”长期居住在纽约的澳大利亚小说家彼得凯瑞写了一本新小说,分享了一些欢腾的许多热情dness“Parrot&Olivier in America”(Knopf; 2695美元)是一种美味的链轮乐器,以漫画创作为出发点,托克维尔和博蒙特1831年的旅程,但可以自由地即兴演绎许多英语,甚至澳大利亚的演员

像凯里以前的几部小说,如“奥斯卡和露辛达”和“杰克·马格斯”(改写为“伟大的期望”),他的书有十八世纪的强健,十九世纪的词汇,和现代的宽松

这个疯狂的portmanteau被塞满了Olivier de Clarel de Barfleur de Garmont,一个法国人贵族诞生于1805年,模仿托克维尔(凯里承认他对许多托克维尔资料的负债,并在文本中编织了他称之为“独特的线索,伟大的人自己明确表达的词语的项链“)很少有当代作家具有如此可靠的叙述性和即时性的意识;凯里的早期页面充满了尖锐的回响,奥利维尔叙述了这本书的开篇部分,告诉我们他在童年城堡Barfleur的童年时代,他在房子的一个不起眼的角落发现了一些尘土飞扬的小包裹

他们是裹着死亡鸽子的报纸

男孩的老师解释说:“农民们因为偷种而审判了这些鸟,他们发现他们有罪,然后他们绞尽脑汁,”奥利维尔评论说,“在六岁的时候,我在恐怖事件上接受了第一课”像托克维尔一样,奥利维尔已经皇家主义的父母,并且被任命为凡尔赛的地方法官,与他的博蒙特命名的布拉克维尔一起,他将陪同他前往美国的古怪的航程

但是布拉克维尔在大西洋穿越期间去世,他的位置被小说的另一个叙述者,约翰·拉里特,又名鹦鹉,英国雕刻家鹦鹉是小说的动画精神他聪明但没有受过教育,坎尼,巴威迪,自豪鹦鹉的父亲在英格兰被捕 - 他正在为打造法国革命钞票的激进型打印机工作 - 而突然的孤儿小男孩(他的母亲多年前去世)发现自己被装满英国犯人的船,前往澳大利亚经过多年在澳大利亚,鹦鹉抵达法国,由Olivier的母亲Comtesse de Garmont任命,担任她儿子的仆人;他的秘密工作是密切关注奥利维耶并向马曼汇报这是一项令人厌烦的任务“帕罗特告诉我们,”加尔蒙茨的一般阶级的麻烦是,他们无法想象任何人的生活他们的屁股“他的倔强的方言,富有精湛的英语主义,赋予了凯里机会,动员了这种在Strine中出现的混合成语,他过去非常出色地使用了鹦鹉的私人名字,比如Little Pintle d “沉闷地说,斯诺布斯多克勋爵,偏头人(凯里的语言总是趋向于私人俚语的生活;这是他杰出的小说”凯利帮的真实历史“的精力之一)他喜欢用那些以狄更斯形容词结尾的小小的形容词“y”:在这里,鼻子“长而专横”;一个人在英国的河流中穿着不穿衣服,被视为“中途裸体”;鹦鹉说他有“一个狡猾的灵魂”鹦鹉一直是奥利维尔的本能贵族的本能民主人士他的土着语言 - “适合作为一个擦洗公牛”和“我拖着他聪明的头脑”是特征性的散发 - 可怕的奥利维尔,他也不喜欢这位奇特的英国人的非正式性鹦鹉“既不在楼上也不在楼下,讽刺之间”,因为他抱怨凯里的故事是在十八世纪的小说家称之为“Cervantick”的传统,这意味着这个吉诃德和潘扎必须首先成为傀儡,然后最后彼此相爱,主人必须最终需要仆人的帮助在这个转变的过程中,这两个人有许多美国人的冒险经历,他们中的一些人忠于托克维尔和博蒙特的旅程:奥利维尔像托克维尔那样,在大西洋上从美国的船甲板上射出一支浮筒;访问东部国家监狱;抱怨缺乏葡萄酒和贫穷的马车;并在奥尔巴尼目睹了7月4日的一场游行为了娱乐他的仆人,奥利维尔总是一个无情的审讯者,为他的大书籍稳步储存燃料,但凯里离开托克维尔的传记也很有趣,因为他的忠诚奥利维尔更加狡猾,虽然他热衷于美国的实验,但他也被7月4日的事件所感动 - 温暖是间歇性的,拥有优越感,凯里使奥利弗的近视度数大增,而且这对美国来说似乎已经足够明显了

未来,属于鹦鹉,不属于奥利维耶鹦鹉与他的法国情妇玛蒂尔德建立了一个幸福的家庭,并且结束了这部小说的一个手段,在哈德森奥利维尔的一所大房子里,爱上了一位美国女孩 - 一系列的美妙场面 - 但最终从拟议的婚姻撤退,因为他无法想象带她回到法国,在那里她会被看不起

奥利维尔,谁是一个美好的时刻,谁派诺特到纽约去拿一本“Tartuffe”,等待他的仆人的轮船 它到达了,站在甲板上是“美国的标志可能是什么”:工作服,高挺挺,高高的瘦腿帽从高高的额头处向后倾斜,我认为这是民主最糟糕的景象 - 我以前在可怕的安德鲁杰克逊的肖像中观察到的那种相貌 - 一种自傲地分成三部分的脸部:发际线到眉毛,眉毛到鼻子,嘴唇到下巴换句话说,面对一个永远不会让他的智慧变得更加重要的人面对他们总统的面貌时,要明白农民和机械师是新大陆的领主这个人举起手来,Olivier意识到它是鹦鹉,他的非美国仆人但是,这次交流肯定会有另一个笑话,这是另一位总统的肖像高大,瘦骨hat sugges的帽子的建议,他现在将拯救联盟,摆脱这个国家的道德枯萎病如此消耗真正的托克维尔怪不得凯里有奥利维尔的笑话,“你可以说这是由于我的近视造成的”所以它是鹦鹉主宰这本书,并把它从奥利维尔手中夺走;鹦鹉的发明,小说的场景比奥利维尔的隐约传记更加生动和全身心;和鹦鹉谁可能做一个秘密的作者沟通 - 美国不属于时髦的法国人,而是属于社会上更谦虚,艺术的英国人,他被带到澳大利亚,几乎呆在那里

这本小说再现了鹦鹉的澳大利亚地图,他在悉尼居住时画画真正的托克维尔对澳大利亚有一点点评论:“在美国的民主”中:“在我们这个时代,英国的法院负责澳大利亚的人口管理”这与此形成鲜明的对比免费和提供新英格兰干的人,但干燥的种子,也许,为这盛开的澳大利亚 - 新英语 - 新美国小说♦

作者:仉壤蹑