写于 2016-12-04 01:17:08| 网站注册送体验金38| 经济指标

格伦贝克擅长用令人难忘的语言表达冒险的想法,但他超越了自己,去年夏天的一个早晨,他提供了奥巴马总统的诊断信息

他说:“我认为,这位总统已经把自己暴露为一个男人,一遍又一遍,再次,对白人有着深深的仇恨,或者白人文化我不知道它是什么“(这个背景是夏天最有趣的真人秀节目之一 - 黑人哈佛大学教授和白人警察逮捕了他)9月,贝克坐在凯蒂库里克接受采访时,她问了一个看似简单的问题,这个问题由一位叫做adrianinflorida的Twitter用户提出:“你的意思是白色文化是什么

”无论冒险的想法这个问题的启发,贝克似乎并不急于分享他们“呃,我,我不知道,”他说,最后,在两分钟的时间推移后,他得出了一个既没有反应也没有反应,既诚实又明智:“什么是白色文化是什么

我不知道该怎么回答,那不是一个陷阱,你知道我的意思吗

“通常,对这个问题最恰当的回答是一个笑话或一系列笑话2008年,一位名叫Christian Lander的年轻白人加拿大人开始了一个名为“白人喜欢的东西”的博客,该博客很快成为了同名畅销书;它列举了一百五十名白人最喜欢的东西,从回收再利用到红袜(这本杂志也在114号上榜)兰德的语气是假人类学,但眼界广泛:“自行车店几乎全员配备,由白人光顾!“; “在得知白人怀孕后,提供一份胎盘食谱列表是一个不错的主意

”他的“白人”是富有的,城市的,年轻的,并且是彻底的蓝色 - 他们“讨厌”共和党人,尽管奥巴马并没有他还没有赢得民主党的提名,他在名单上排名第八(咖啡是第一名)

这意味着兰德并不是真的在谈论白人,或者至少不是其中的大多数人

实际上,他有时将“白人“反对”错误的白种人“,因为他的真正目标是白人的一小部分,白人文化精英大多数白人并不”讨厌“共和党人 - 他们在每次总统选举中都投了共和党人自1968年以来,几个月前,一种不同的,更具有人口统计学特征的精确的白色文化肖像到达,带着兰德尔本人的一段充满魅力的街景(“Revelatory!”)

作者是一位名叫Rich Benjamin的黑人记者,他的书“Searching for Whitopia “(炒作他记录了他在美国从爱达荷州科达伦到佐治亚州福塞斯县的绝大多数白色飞地所度过的岁月

他遇到的人倾向于在政治上保守,虽然他们谈论城市枯萎病,他们谈论得不那么容易

爱达荷州的许多人似乎都同意已故国会议员Helen Chenoweth-Hage的观点,他通过巧妙的委婉说法来回答有关该地区缺乏多样性的问题:“温暖气候社区只是还没有找到那种吸引人的寒冷气候,“她说本雅明听到许多种族歧视的消息,他必须在Coeur d'Alene以北一个小时的车程,到一个名叫Sandpoint的小镇上的一个小小的基督教身份教堂,才能找到有人愿意说,“我很高兴我是白人”即使是从讲坛发表的这个声明,随后还有一个声明:“印度人,墨西哥人和黑人也可以为他们的东西感到自豪

“本杰明做到了他在布什时代末期的大部分研究,也许他现在希望等待几年奥巴马当选是美国黑人的变革时刻,但它也被证明是白人变革的时刻

总的来说,白人投票支持麦凯恩参议员,随着反奥巴马反弹的增长,尤其是茶党抗议的形式,奥巴马反对派的白色化已成为一个政治问题MSNBC的基思奥尔伯曼称为茶党运动“一场白人聚会”,并且针对各种游行和集会问道:“黑人的面孔在哪里

”(最有力的回应是以YouTube视频的形式出现,突显了MSNBC上所有的白色阵容网站)当乔恩斯图尔特在保守党政治行动会议上推出“每日秀”节目时,他从工作室观众中大笑起来,称其为“白人节日”(斯图尔特的节目在兰德的排名中名列第35位)名单)茶党集会的组织者已经提出邀请非裔美国人的保守派来解决人群问题但是不可否认的是,茶党抗议者往往是白人我们是否应该假装惊讶

从出口民意调查来看,黑人选民约占麦凯恩选民的11%,低于历史平均水平,但不是太高(1984年,当里根总统被选为山体滑坡时,黑人选民只占约15人他的总数的百分之十)美国政治已经隔离了几十年;黑人总统的选举只会使隔离更加明显,但是它又是什么呢

为什么从Christian Lander到Jon Stewart,白人的诊断往往是作为一种指责被传递和接受的

答案是,诊断通常伴随着对种族主义的隐性或明确指控

习惯上认为,歧视的一种衡量方式是建立在白人本身之上的,这种种族范畴通常作为一种纯粹否定的标志:白人美国不是非白人,这就是为什么在1961年,来自堪萨斯州的一位住在夏威夷的白人妇女生下一个黑人婴儿的可能性

在一篇奇妙而精彩的文章“关于白人和其他谎言”中,詹姆斯鲍德温认为美国实际上是“没有白人社区” - 只是欧洲移民及其后裔的一个杂色联盟,他们作出了“道德选择”(即使他们没有意识到)加入一个综合种族精英而且二十世纪九十年代,一批学者拿起了鲍德温的指责,推广了一个被称为白度研究的研究领域

1994年,白人劳工历史学家大卫罗德里格发表了一个燃烧音量“To对白人的废除“特别关注工会和罢工,他追溯了美国白人的不稳定增长,这一类别最终包括了曾经被认为是边缘化的许多以前的身份:爱尔兰,意大利,波兰,犹太人”这不仅仅是那白色是压迫和虚假的;白色不过是压迫性的和虚假的,“他写道,”白兰斯从小大角向西米谷描述的不是一种文化,而是文化的缺失

根据什么来建立一个身份是一种空洞的和可怕的尝试一个不是,一个人可以阻止他“在他看来,反对种族主义是不够的;那些想要反对压迫的白人将不得不与白人作斗争近二十年后,在对我们第一任黑人总统的一场激烈辩论中,消除白人的想法似乎同样令人t目结舌 - 并且不亚于在一个广泛的新书名为“白人历史”(诺顿; 27​​95美元),美国黑人历史学家内尔欧文画家,从一开始或接近它开始她的叙事在古希腊开启,希波克拉底出版了他的着名民族志大约在公元前400年左右在考察欧洲部落时,他称赞了山区居民的“凶猛”,但他对那些生活在“寒冷风比例大”的地方的部落印象不深 - 气候界提前了几千年“他们比黑暗的肤色更黑暗,”他写道,并补充说“勇气和勤劳的企业并不是天生的”

在时间上,“古人”像希波克拉底我们被重新视为种族纯洁和卓越的原型画家引用了18世纪瑞士相面主义者约翰卡斯帕尔拉沃特的看法,他作出了一个悲哀的判决:“希腊人的比赛比我们更美, “他们比我们更好 - 而且这一代人被卑劣地贬低!”像许多同时代人一样,拉瓦特是一位虔诚的颅骨学家,并且通过颅骨学,白色被赋予科学验证

1793年,德国人类学家约翰弗里德里希布卢门巴获得了他认为特别令人愉快的一位同事的头骨;它属于高加索地区格鲁吉亚的一名妇女,而布鲁门巴则宣称它是“高加索人”种族的典型代表,这是一个超级类别,它包括了欧洲大部分人民 正如Painter解释的那样,布门巴赫正在从美中引发争论,他对高加索美的信仰有着显着的谱系:几十年前,康德曾指出:“所有在他们的土地上旅行的欧洲人一直认为切尔克斯和格鲁吉亚的姑娘非常漂亮” ;这些“女仆”被奥斯曼所奴役的事实是上诉的一部分

高加索人种族起源于一种束缚,一名年轻的格鲁吉亚女人的头骨帮助密封了白人和弱者之间的联系

这是一场微妙的比赛,总是濒临被淹没或被搀杂,被废or或被揭穿假定完美的白度使它变得脆弱:每一个缺陷和怪癖,每一条纠结的血统和退化的标本,都被视为一种存在的威胁,有可能破坏整个项目在十八世纪美国白人意味着奴隶制的反面美国的怀特主义主要是盎格鲁 - 撒克逊 - 托马斯杰弗逊通过引用“我们的撒克逊祖先”的例子来争辩美国的独立 - 但不完全如此,并且来自欧洲其他地方的移民最终推动美国种族理论家走向更多杂乱的白人观念1856年,拉尔夫沃尔多爱默生出版了“英国特质,其中包括一个叫做“种族”的奇怪而富有启发性的章节

在其中,他将白色的本质描绘成一种难以捉摸的精神

一度,挪威拥有了它,Painter注意到爱默生对嗜血古老的诺尔斯萨格斯的“喜爱”:“晚餐之后,国王将会像Yngve和Alf一样将自己的每把剑穿过对方的身体转移自己

“但是即使是这些野蛮人也以他们自己的方式像切尔克斯的流浪者那样娇嫩

不知何故,光荣的时刻过去了 - 也有一些人许多“海盗探险队”,他怀疑 - 和“种族移民的力量,使挪威永久疲惫不堪”

同时,在他的日记中,艾默生正在试验一个更雄心勃勃的理论

“大西洋是一个筛子,只有主要是每个城市,家族,家庭的自由冒险敏感的美国爱好者的一部分,“他写道:”这是轻微的肤色,来自欧洲的蓝色眼睛:黑色的眼睛,黑色的水滴,欧洲“这是一个强大的概念:美国是一个神奇的虹吸,从欧洲提取白色艾默生是”白人历史“中的一个高点当理论家和理论堆积如山时,画家开始看起来像19世纪的”有点疲惫她没有得到她选择的格式的帮助,这种格式将漫长而迂回的故事分成了一个类似教科书的三页传记素描系列,而她常常听起来对现在这些晦涩的比赛男人感到无聊

简介:William Z Ripley的1899年巨作“欧洲的种族”是“无法仔细阅读”的“无稽之谈”;二十世纪早期的盎格鲁 - 撒克逊主义理论是“喋喋不休”的

她不需要反驳她的判断就会怀疑她的策略:语气和格式共同使这些白人的建筑师难以区分,更难以关心奇怪的事物关于“白人历史”的一件事是,历史没有多少:画家对社会和政治的发展缺乏比白人盛大的理论更有影响力她只提到了美国的一滴滴规则 - 而且,大多数情况下,仍然认为 - 任何混合黑人和白人血统的人都是黑人,不管混合物是什么)

读者将不得不搜索脚注,了解1790年入籍法,这使得公民身份成为可能在美国生活了至少两年的“优秀人物”的“自由白人”早在其具有任何连贯的文化或历史认同之前,美国的白人就是广义的,松散定义的政治范畴,这正是许多学者试图填补Painter为比赛的概念核心而设定的细节的原因,但是白人的杰出废除者Roediger一直对其边缘更感兴趣和边界在2008年,即将到来的奥巴马时代即将到来的时候,他将他几十年的奖学金压缩成一本精简的小书,“刚刚以平装本出版的美国历史的种族生存方式”(Verso; $ 1995) 他非常警惕白色的法律地位的变化,他强调1691年弗吉尼亚法律禁止“黑人,混血儿和印度人”与“与英国人或其他白人女性通婚”(同样,白色的定义品质之一是它需要保护)他还讲述了1793年来到美国的英国商人Charles W Janson的故事,在他13年的访问期间的某个时候,冒犯了一位白人家庭工人,要求与她的主人“我没有主人,“她说,并补充说,”我希望你知道,男人,我不是那么冷淡, “但詹森对”共和国自由与平等这个国土上的国内霸客的嚣张气焰“感到震惊 - 即一个国家甚至女佣都有些值得自豪的地方,而且有人比其他人更自豪内战的结束是白人的危险时刻Roediger写道,在美国,“亲爱的奴隶制论点和作为对废除主义的回应的”科学种族主义“ - 画家编年史的一种宏大理论化 - 出现了“白人通过变得更加强壮和更加自我指涉而幸存了解放:一旦白人提供了特定的合法利益 - 这意味着你是无法摆脱的,一个非”圣人“ - 现在白人必须是自己的奖励Roediger写道,一些穷人南方的白人劳工开始穿无檐毛线帽,以区别于通常戴草帽的前奴隶(根据有争议的词源学,这类劳工的晒伤患有g ave up to the term“redneck”,将种族和阶级混为一谈)并且他追踪了战争结束后建立的三K党的叛乱白色,并在1915年DW格里菲斯的大片“The Birth of a year民族“,它把克兰斯曼描绘成白色美德的英雄捍卫者(关键的场景是一个悬崖上的白人女子,她告诉她的黑人追求者:”别走,否则我会跳的!“他没有;她所做的)“一个国家的诞生”包括与伍德罗威尔逊总统短暂历史教训的交谈,罗迪格引用了最着名的卡片,标志着从战争到重建的过渡:“白人被自己的本能直接唤醒直到最后才出现了一个伟大的三K党,一个真正的南方帝国,保护南方国家“这令人惊讶的句子来自威尔逊的”美国人民历史“,但它并不是真正的句子所有:省略号标志着删除将近七百字在威尔逊的原文中,对于克兰的辩解意在回应美国独立的十八世纪争论:南方的白人被自我保存的本能所唤起以公平的手段或者犯规,摆脱政府对无知的黑人投票所持有的不可承受的负担,并且为了冒险者的利益而进行:政府他们的债务令人难以置信,因为盗贼可能会得到充实,其贷款和税款不断增加,但并未进入公共部门,而是进入党派经理和腐败承包商的口袋

这部影片描绘了白人与黑人之间的冲突(其中一个主要恶棍是雄心勃勃但是,在这段文字中,“无知的黑人”是一个次要问题,仅仅是一个更大问题的症状在威尔逊的讲述中,克兰暴力有助于捍卫来自北方的“冒险家”的白人权利 - 也就是对其他人白人在二十世纪,定义和捍卫白人的斗争常常以这种方式提出,作为种族内斗争 - 白种人反对“错误的白种人” - 种族理论家洛斯罗普斯托达德警告说不要“种族贫穷”,并列举了接管罗德岛的“外国人股票”:“波兰人,波兰人和俄罗斯犹太人,南意大利人和法裔加拿大人”

由于法律传统从1790年入籍法开始,法院经常被要求判断来自世界各地的移民的白人 - 阿富汗人和亚美尼亚人,波斯人和葡萄牙人 - 以及法官呼吁常识,或者被称为高加索人种的人类学实体 但谁被视为高加索人

麦迪逊格兰特在1916年首次出版的极端悲观主义的种族理论着作“种族传承”中承认失败:“高加索种族”这个词已经不再具有任何意义,除非它被使用,美国将白人与黑人或印度人或与旧世界的蒙古人进行对比“格兰特是正确的,认为科学术语”高加索人“与其口语中的”白人“可以互换;两者都指的是同时包含更多(欧洲人)和更多排他性(“黑人”和“蒙古人”等)的类别

但白色的边界从未明确界定,更不用说密封在1911年的移民报告中,一个政府委员会宣布,“阿拉伯”被定义为高加索人,这是今天一些政客可能要上诉的一个判断

白人的界限往往反映了美国外交政策的必要性

还有一些事情特别令人担忧,受到数百年的争议的美国人Roediger指出,''Guineas'是一个非洲裔美国人的老牌标志,最初标志着他们在西非奴隶海岸的起源,并被广泛和贬义地应用于意大利美国人

“现在,当然,”几内亚“已经让位给”guido“,这是一种反意大利美国诽谤,已经被其目标所吸引

The instructive MTV reality如何“泽西海岸”沿着一群自称为“guidos”和“guidettes”的新泽西海滨别墅生活在这个部落,皮肤颜色和身份之间的联系已被果断地割断(在附近的日光浴沙龙的帮助下),并发现并不是所有的明星都是纯意大利遗产

其中一位名为Jwoww的女士在她的Twitter页面上发布了一个澄清:“我说过十亿次我是西班牙人/爱尔兰人!它的生活方式不是种族或种族,而是“引导者”这个术语!“在当前关于白度的争论中,没有哪一个身份比”西班牙裔“更不稳定

2010年的人口普查解释说”西班牙裔的起源不是种族“,然而在美国, “西班牙裔”和“拉丁裔”这两个词表示一个人口往往被视为少数族裔(当美国的盎格鲁人想到拉丁裔的“种族”时,他们经常想到中美洲和南美洲大部分地区都称为混血种的身份,它指的是欧洲人和各种土着群体的混血后裔)Rich Benjamin在“寻找怀特皮亚”中惊讶地发现自己被卷入与白人居民有关非法移民的谈话中,特别是来自墨西哥的人

“这是我一生中第一次,我被看作是一个无辜的旁观者,因为种族和贫穷的'祸害',“他写道,”现在拉丁美洲人受到热捧

“1963年,乔治华莱士成为阿拉巴马州州长时,他站在“盎格鲁 - 撒克逊南部地区的中心地带”,并发表了他着名的集会口号:“现在隔离,明天隔离,永远隔离”但是当华莱士反对1964年的“民权法案”时,他更谨慎地陈述他的案子,他说:“这项民权法案最终会把一个房主关在监狱里,因为他没有把他的房子卖给某个官僚认为他应该出售给他的人”华莱士自称是捍卫普通的“房主”,可能是白色的,反对那些没有面子的“官僚主义者”,也可能是白色的华莱士有可能把自己描绘成白人种族的捍卫者,而根本没有提到种族

这不是一个新战略纵观历史,白色往往与其不可见性挂钩:白人至上主义以似乎与种族无关的语言潜伏,未提及,因此无可争议(想想宪法,它默认地容忍了奴隶制 - “没有提及种族)“民权运动的成功具有加强这种有害传统的矛盾效应,因为他们制造了白色的自豪禁忌;白人政治家不得不依赖日益微妙的编码言论罗德里格对里根总统对工人阶级白人选民的呼吁印象深刻并且感到不安,他说,他认为,这源自“肯定州政府的权利”等分裂性代码词的确切命令

'福利妈妈','配额'和'逆向种族主义'“注意”代码词“的问题是,你可以开始在任何地方看到它们 有一次,罗迪格在1970年通过“种族”代码词的棱镜分析了美国在1970年代的政治,如犯罪,公车,福利和税收

“税收!在有些情况下,是否有任何激烈辩论的政治话题不能被视为一个代码

(格伦贝克最近争辩说,“社会正义”和“经济正义”是“马克思主义代码词”;很难证明他们不是或从未)是否有任何方式让白人政客批评黑人总统在不成比例的白人观众面前,并确定他或她不是无意地呼吁种族团结感

这些问题是自由主义者一直要求的茶党运动,一个分权的自由主义影响的保守派运动,它反对奥巴马总统反对政府的失控开支,失控的公共债务,失控的税收(该运动的非官方座右铭“茶”变成一个缩写:足够已税)有与种族有关的争议在休斯顿的白人活动家被拍到了一个标语,说:“国会=奴隶所有者纳税人=黑人”;他被休斯顿茶党协会迅速否认(尽管严格地说,他自称是“黑人”)

在纳什维尔举行的全国茶党大会上,前议员汤姆坦克雷多表示遗憾:“我们没有公民扫盲测试,然后人们可以在这个国家投票“,这提醒了一些评论者在重建期间剥夺了黑人选民的权利(Tancredo拒绝道歉,说他只想打击”公民无知“)

两位非裔美国国会议员说:他们听到有人在最近美国国会山集会期间发出种族诽谤,反对卫生保健法案

然而,茶党运动在关注花费和税收方面一直比较谨慎

可以想象,关于医疗改革的论点已经提出在恶意中,希望引起白人的种族不满,但另一种可能性更令人不安:也许医疗改革只是一个话题哪些美国人的观点与种族无关,但与种族无关当然,如果不评估政治情况,很难评估抗议活动如果你认为他们反对财政不当行为,那么白人们看起来会有很大的不同

- 身份政治是禁忌,我们没有非贬义的方式来谈论茶党不成比例的白人(我们甚至没有一个好的方法来衡量它基思奥尔伯曼包括“西班牙裔”在他没有的人名单上“茶党的人群中有代表,但实际上,他怎么能说出来呢

)茶党的支持者不能决定他们是否应该拒绝这种身份,通过突出黑人演讲者和与会者,或者通过暗示,确实,反白种族主义是一个严重的担忧事实上,贝克对种族主义愤慨的反黑色种族主义的诬蔑感,加上对反白种族主义的愤慨,似乎是中心问题o某种形式的白人身份政治这种自称反种族主义的论调与任何人都可以阐明明显亲白的主流政治议程在华纳兄弟电影“盲目的一面”中,昆顿·亚伦饰演迈克尔·奥赫,一位黑人橄榄球神童,被桑德拉·布洛克早期扮演的白色母亲Leigh Anne Tuohy采用,迈克尔解释了为什么他的新周围感觉如此奇怪:“我看,我到处都看到白色,”他说道,“白色的墙壁,白色地板和许多白人“他们 - 白人 - 是电影的真正主题;迈克尔仍然是一个甜美而沉默的密码(真正的迈克尔奥尔现在是巴尔的摩乌鸦队的边锋,在电影发行之前,他告诉巴尔的摩太阳他“不急于看到它”)Tuohys的白色表现出来作为一系列红色国家能指:他们是共和党人和基督徒,他们住在田纳西州; Leigh Anne的丈夫由乡村明星Tim McGraw扮演

甚至还提到了反白种族主义:当这个可爱的年轻儿子,被称为SJ的时候,抱怨说选择了一个“中国人”的孩子而不是他,去扮演印度人他想知道“多元文化偏见”是否可以起作用 有时候,这部电影似乎正在向着熟悉的时刻发展,当时白人通过面对他们未经审查的种族主义而对过去构成挑战,但那一刻永远不会到来

相反,Leigh Anne与Michael的旧邻居He侮辱她与种族诽谤(“s”字 - “雪花”),并威胁她的家人;她回应道,威胁他“回到市中心,你会感到抱歉,”她说,她补充说,她知道地区律师,属于国家步枪协会这种威胁,一个南部的白人妇女告诉黑人留在自己的邻居,有着漫长而令人沮丧的历史,但布洛克用神秘的方式表现出来,没有一丝自我意识(毫无疑问,这个场景帮助她赢得了奥斯卡奖)Leigh Anne令人耳目一新,因为有她的白色身份没有任何焦虑的迹象 - 对她来说,这既不是活下来的事,也不是辜负白人身份转移的东西

画家认为如此她认为“现在变白并不是以前的样子”,部分原因是一些非白人加入了文化和(更重要的)经济精英

但她悲观地总结道,提醒读者“贫穷在黑暗中皮肤忍受与白色相反“这可能更准确地说,”皮肤黑暗中的贫穷“是白色的对立面之一,因为正如Roediger的书所表明的那样,白人身份项目经常被认为是民粹主义术语,作为捍卫对富裕外国人精英的地方价值观的捍卫者这种形式的白人身份政治远没有被奥巴马总统的选举所破坏,而是被它加强了

显然,一位白人母亲所生的黑人总统可以代表相反白色也是白色的特征之间的紧张关系是白色身份的核心,并且一直是旧的种族理论家无法决定是否白色精神是最好的反映在皇室的高尚精致或劳动者和士兵的粗鲁活力中白色身份通常同时反映了这两种传统,就像爱默生亲爱的斯堪的纳维亚国王一样,他们像醉酒的强盗一样进行自我

兰德书中的“白人”将自己视为反叛者的势利克斯,抵制企业贪婪的文化,与世界上的穷人团结在一起本雅明书中的“白人”认为自己是“俗人”的盐土类型,无论他们积累了多少钱“盲人的一面”是白色身份的完美升华,是反甄别主义的特点:Leigh Anne的丈夫拥有近百个快餐连锁店;他是白领,身穿蓝领的方式Roediger和Painter正确地提醒我们,白色是建立在几个世纪以来的欺骗和混淆的基础上,并且伪装了政治上的必要条件

但是,似乎并没有完全掌握这种人造的方式类别多年来一直停留在生活​​中是的,白度是一种社会构造,而不是(像以前的种族科学家一样认为)生物学本质 - 但也是如此,每个集体的身份也是如此

谈论“白色文化“,甚至可能是白人政治,没有下意识的讽刺,或者就此而言,是膝下的同情

而且越来越容易想象美国人的白人不那么特殊,不那么主导,少一些帝国,而更显眼,一个民族更像其他人在奥巴马时代 - 茶党时代 - 白人比以前更容易看到,这意味着它不太容易被视为理所当然如果不可见是权力,那么白度就会更低一点人口统计学家预测,在本世纪中叶之前的某个时候,非西班牙裔白人将不再是美国的多数派

这并不意味着将会出现白人“少数派” - 白人将继续在可预见的将来成为该国人口最多的种族群体这并不意味着白人就是新的黑人,这两个种族从来没有对称过,永远也不会是

这并不意味着白人是无辜的历史 - 你可以在没有谈及种族主义的情况下,我没有讲述白人的故事(或者就此而言,黑人)但是,如果旧的种族理论是残酷地还原的,那么对于白人这个所有的悖论,白人并不是一种还原的概念真实 人类文化的历史就是成为真正的伪造品的历史,人们制造的类别,不能简单地取消制造

因此,我们应该停止将白色视为错误,并开始思考它,而是将其视为一项正在进行的工作

历史学家有时诬陷白色的诡history历史,因为一个想法的缓慢死亡也许是时候我们开始观看它了,而是因为一个人的缓慢诞生♦

作者:蒲荼遣