写于 2016-11-02 08:10:04| 网站注册送体验金38| 经济指标

接近John Banville新小说“The Infinities”(Knopf; 2595美元)的结尾,这是一个或多或少与希腊神宙斯和赫耳墨斯相当惊人地主持的当代故事,这是一个有人在描述一个“更新”产品的傲慢人物一部关于大力士父母的剧本宣称他“不赞成被篡改的经典作品”:他说,希腊人“知道他们在做什么,毕竟”这个笑话是那个自命不凡的年轻人不会知道他在谈论什么问题剧“Amphitryon” - 通奸,混淆身份和不可思议的奥林匹克干预的主题,实际上是班维尔小说的典范 - 完全不是希腊文,而是19世纪早期 - 世纪德国对17世纪后期法国和英国重写法国和英国重写了用拉丁文写成的公元前二世纪的悲喜剧这就是那时仅仅在二十世纪,Amphitryon神话就被法国小说家,两位德国剧作家,一位歌剧作曲家,一位反纳粹导演和科尔波特我们曾经做过什么,只是篡改经典作品

事实上,没有人比希腊人更擅长篡改我们印刷文献的形状,我们倾向于将神话看作是不变的文本,比如说“安娜卡列尼娜”

就像我们知道安娜卡列尼娜是女人的激情将她带到了铁路车厢的底部,我们把俄狄浦斯看作是一个不知不觉地杀死了他的父亲并与他的母亲乔卡斯塔结婚的男人,然后,在他可怕的揭露他所做的事情之后,盲目自己并进入流亡(Jocasta自))如果特洛伊的名字海伦出现了,我们想到那个对于一个英俊的房子客人的热情开始了世界大战的通奸希腊妻子但是对于希腊人来说 - 即使在古典时期,他们的文化仍然是一个很大的口头一神话更加流畅没有二十年后,索福克勒斯把他的“俄狄浦斯暴君” - 从古代的巨大人气已经明确了这个故事的自我流露 - 流放的版本 - 欧里庇得斯提出了他的悲剧“博士奥内斯特女人“,在恋童癖和通奸被揭露之后很久,俄狄浦斯和乔卡斯塔仍在宫殿周围洗牌

对于特洛伊海伦来说,有些人可能会惊讶地发现自己可能根本就没有和巴黎一起逃跑, ,因此,长达数十年的特洛伊战争,就像其他一些时代的战争一样,是基于致命的骗局在他的剧作“海伦”中,欧里庇德斯戏剧化了一段故事,自荷马之后不久,这里就流传着一个故事

带回家只是从云彩中旋转出来的幻影;真正的海伦,善良而忠诚的,热情奔赴埃及,在那里她为她的玷污声誉而哭泣,并为她的丈夫梅内劳斯哀悼,后者终于出现并将她救回给我们,并带到了D'Aulaires的“希腊之书神话“,所有这一切似乎都很奇怪托尔斯泰的小说只是众多可能的”安娜卡列尼娜“中的一部,而且有一个版本让女主角在她最后的恐慌犹豫的时刻上行动,从列车下面爬回来在匆匆而过的时候,回家与卡伦琳争吵

但希腊人没有“希腊神话之书”;他们只是不断篡改他们知道他们在做什么,毕竟班维尔的书是近期的三部小说之一 - 其他人是大卫马卢夫的“赎金”(万神殿; 24美元)和扎卡里梅森的“奥德赛迷失的书”(Farrar,Straus &Giroux; 24美元) - 这不仅重温了希腊的故事,而且更有意思的是,以希腊的方式来这样做,玩弄过去的文本,以不同程度的成功创作一本完整的到目前为止,这些作品中最深刻和最成功的是马卢夫的小说是伊利亚特第二十四卷(也是最后一本)的一部分 - 这本书的高潮是希腊英雄阿基里斯与老年人之间不可抗拒的紧张和激烈的会面特洛伊姆国王普里亚姆来到希腊营地,为了赎回他堕落的儿子Hector Like Euripides的身体,Malouf仔细研究了荷马故事的巨大结构,在织物中寻找空间插入他自己的设计

发现他们在t这首诗的最后几行发生了一件非同寻常的事情:其中一位角色试图想象替代预定的叙述式的普里亚姆和阿基里斯正在勾勒出休战的细节,让特洛伊人有时间哀悼和埋葬赫克托,决定十一天就够了 “在第十二期,”荷马的普里姆说,“如果我们必须”战斗“,我们就会再次战斗,如果我们必须”怀着令人着迷的希望的可能性,双方可能不再需要战斗,我们可以打破失去了品格并创造了新的历史 - 是马洛夫精妙而极其动人的小说的主题

作者大部分时间都是遵循荷马诗歌的情节,这首诗在其最后一本书中展示了一个恢复原状和解决问题的伟大戏剧

伊利亚特开始时,希腊司令阿伽门农从阿基里斯手中抢走了一个被俘虏的公主,这是战利品的一部分

侮辱激怒了伟大的战士坐下战斗 - 直到他亲爱的朋友帕特洛克罗斯被赫克托打死回到田野,他杀死了赫克托一次战斗,并以粗暴违反宗教礼仪的方式拒绝给予尸体适当的埋葬权,将其绑在战车上并拖拽到Troy Offended墙上,众神干预,或者环阿基里斯放松和Priam去希腊营地,并提供了一个巨大的财宝作为他的儿子的身体(这是Malouf拿起的故事)赎回Priam,他的名字,如马卢夫知道,可能是被认为是“赎金” - 作为一个年轻的王子,他曾经是一个战俘,最终被赎回(priatos),作为他妹妹的恩宠 - 遵守这个神圣的命令,然后前往希腊营地,最终他返回特洛伊,赫克托身体(Malouf叙述结束的地方)促成了特洛伊人的悲叹,这是我们本应意识到的,不仅将作为一个适当的通俗的结局,而且也会成为他们自己的哀悼,因为特洛伊本身很快就会倒下因此,从一个拒绝放弃身体的男人开始的工作 - 阿伽门农不会让这个俘虏的女孩返回 - 与另一个男人阿基里斯结束,最终同意放弃一个不属于他的身体,无论是史诗从自画中走过一个很棒的弧线对于荷马的宏伟缓解马卢夫的解释是非常有创造性,刺激与富有想象力的细节,往往恢复史诗的熟悉的元素有一个着名的和令人震惊的时刻,当荷马赫库克,死的赫克托的母亲,希望她可以吃阿基里斯的肝脏原料; Malouf的Hecuba表达了几乎相同的愿望,但是通过一个额外的现代考虑,“我带着他”,她对丈夫嘶声说:“这是我的肉,正在石头上滚滚而出”

这就是Malouf与在荷马中经常发生的神圣外表:“空气中,就像其他一些较少的身体干扰一样,闪闪发光,带着戏弄的彩虹色,”普利姆认为“众神之中会出现果冻状,出于光芒四射的空缺” “果冻状”是一种美妙的感觉,给这个神话场景一个新颖的具体性“小说”,实际上,这里的操作词最终,“赎金”是对文学流派的丰富冥想 - 关于荷马的形式,史诗,它的外在语言结构,严谨的英雄行为规范,其命运的结局,以及马卢夫自己的形式,小说“赎金”,普利姆反映了他仪式的漫长生活:在他自己的世界里,一个人只会说话给sh猿对他来决定,或为争取或反对提出论点表示感谢,表示感谢一位表现出色的人,或者在愤怒或温柔的遗憾中表示感谢,对那些没有支付夸奖的人表示感谢短语和对虚荣心或家庭自豪感的诉求是固定的,并且是古老的和被批准的形式

这是史诗世界,这个世界是由公约管理的世界,在小说的开始,既没有皮亚姆,也没有被动的悲伤,也没有阿基里斯,在周围驾车,象征着他无止境的,没有结果的愤怒,知道如何摆脱(“我们都束缚在这个结上”是Malouf的Priam如何描述僵局)对于Malouf来说,这个史诗般的问题的解决方案是,小说 - 一种新的思维方式,以及思考的新形式在复述中,宙斯的使者伊里斯并没有命令普里亚姆去阿喀琉斯,相反,她巧妙地暗示说,普里亚姆可以自由地按照自己的喜好行事,事情并不是预先确定的,而只是“他们的行为方式不是他们必须的方式,而是他们结果的方式在一个也受到机会的世界里“正是在这个时候,普里亚姆有一种想法,那就是不要把阿基里斯当作国王,而是当父亲,”承担单纯作为一个男人的更轻松的纽带“;他正确地怀疑,阿喀琉斯将同样乐意“摆脱总是英雄的义务”

在一个奇妙的旁边,皮亚姆怀疑这种放松的编码行为实际上可能是“他真正的礼物”,他会带给阿喀琉斯 - 真正的赎金普利亚姆在他穿越平原到希腊营地的旅途中,在一辆简单的购物车里,只有一位谦卑的伴侣,可以获得新发现的自由

这段情节在荷马中足够简短,但在这里它开启了一个迷你奥德赛,国王在他的生活中第一次和最后一次经历了一种存在的乐趣,直到小说的兴起之前,这种生活才成为严肃文学的焦点,在荷马之后超过两千年:普通人的生活在这个版本中,不是由他的皇家先驱者伊德雷乌斯,而是在荷马,但由一个叫做Somax的健谈卡特尔(一个适当的具体名字:索马是希腊词的身体),Priam摇摆在他的脚趾热冷水,学习如何制作煎饼,并且看到他一直所属的“仪式,高玩”的世界仅仅是“具有代表性,并且与实际和直接无关”,他意识到“在这里”,在真实中世界 - 也就是说,在马洛夫的小说所发明的新的叙事空间 - “一切都只是它本身”中

马洛夫的小说的悲剧,就像荷马的伊利亚特的一个半行,是不同结局的可能性,一个充满简单快乐的生活是,而且必须永远是短暂的:“赎金”的结束包括在阿基里斯年幼的儿子Neoptolemus手中对老年人普里亚姆的怪诞谋杀的恐怖闪光特洛伊但是在这本书期间,马卢夫的普里姆姆和他的创造者一样,做了一些真正新颖的事情:“他进入了一个迄今为止无人居住的空间,并找到了填补它的空间,”他认为,当他驾驶儿子的身体时家“看,他想留言,我仍然在这里,但我是不同的“一旦你读了马卢夫,你对荷马故事的可能性的感觉也是如此,这是最好的篡改”赎金“的尾声告诉你,索马克很久之后特洛伊战争结束了,继续讲述了普里姆对任何愿意倾听的人的不寻常的旅程 - 即成为导致荷马的许多吟游诗人中的第一个

这种关注历史成为神话的故事,故事如何成为故事史诗,是一个非常希腊的,并且位于其他荷马史诗的核心,它提供了扎卡里梅森的“奥德赛失落的书”的材料第一千一百九十一行的第一个形容词构成奥德赛是一种多样性,这意味着,在上下文中,“巧妙” - 在很多方面都是“巧合”,都是适合这位诗歌英雄的修饰语,这位英雄受到许多绕路,也是希腊神话中的主要说话者,纤维,和绘图仪如果伊利在战争中设置的广告不断向我们展示男人的身体,无论是疯狂的行动还是死亡的“奥德赛”,都是战争的后果,可以被描述为一首关于思维的诗 - 庆祝我们的智力和语言特质,可能需要在一个不安定的世界中生存下来,不得不重新回到被遗忘的和平时期的习惯

奥德赛崇尚奢华的品质是说出好故事的能力很容易忘记,我们几乎所有与奥德修斯相关的着名冒险 - 遇到独眼巨人,女性Calypso,Scylla和Charybdis,莲花食者 - 不是由诗的无形的叙述者叙述的,“I”在第一行中引用了缪斯,但是由奥德修斯引发,关于他自己在某个时刻他的旅程中,他发现自己住在一个岛上,那里有一个叫做Phaeacians的精致的爱好本地人的居住地,而在晚餐的一个晚上,他告诉他们到目前为止他的归来的故事

这占据了整本书的四本这就是说,奥德赛的大部分内容都是史诗中的一种史诗般的表现,一种长时间的回忆,其中“诗人”和英雄是同一个人 这种自我意识对叙事游戏和讲故事本质的兴趣给了扎卡里梅森他的书的后现代主题,其前言告诉我们,接下来的章节是奥德修斯周期中新发现的部分的翻译:“四十年代,奥德修斯故事中四个简洁的变体,其中熟悉的人物排列在新的舞台上“所以,例如,第一个这样的画面(”悲伤的启示录“)由史诗的着名结尾上的三页长变体组成:这里奥德修斯回到家中的是一位只等了十二年的佩内洛普,而不是经典的二十岁,然后嫁给一个追求她的男人

英雄知道发生了什么的那一刻,他告诉自己:“这不是佩内洛普,这不是伊萨卡 - 什么他在他面前看到的是一种复仇的幻想“奥德修斯转身离开折磨的阴影,”想必途中会进一步流浪许多如果不是大多数梅森的小章节如果荷马的奥德赛是广阔的,梅森的奥德赛是压缩的研究,但简洁带来了许多接近琐碎的事情:这些部分往往以不确定的挑逗结束(“也没有记录是奥德修斯是否中毒了戒指或者他是否已经找到了这个词,它是否足够了),或者你怀疑作者本人没有答案的谜语

然而,有些章节是非常有创造力和暗示性的“游戏记录”,它认为“伊利亚特”是一个开始作为国际象棋引物的文本:“随着时间推移侵蚀的底漆的纯度 - 公式化的描述被添加为备忘录(碎片被称为迅速移动,多功能,在中间游戏中有价值,等等)到了公元前八世纪,底漆的教学性质已基本萎缩,而那时由巴洛克装饰的文字的叙述本身已成为一个目的“在”冬季之书“中,一种失忆的生活克在世界冰封边缘的一间小屋里读到一本原本是奥德赛的书后,意识到自己是奥德修斯:为了摆脱波塞冬的愤怒(他的骚扰是奥德修斯长期流浪的原因) ,他已经忘记了自己是谁,并成为“无人”

但正如奥德赛的读者所知道的,没有人是奥德修斯用来欺骗独眼巨人的假名:当奥德赛失明后,独眼巨人的邻居来帮助他,说“没有人攻击过我”,此时他们离开古典希腊语中的这个词 - 足以像奥德修斯一样构成一种双关语否定者恰恰是奥德修斯一直在极端富有和非实质之间交替,“失落的奥德赛书”最后让你不满意,就像开胃菜一样当你阅读这本书时,你会发现梅森认为他正在做马洛夫设法做的事情 - 在原创史诗和寻找一些新事物要说新兴趣他与学者们称之为“叙事”有关的一个章节,题为“片段”的一个章节由一个单独的段落组成:Odysseus在他之前发现他的欺骗声誉,开始为自己创造历史,将它们传播到任何地方这就产生了混淆视觉和歪曲期望的预期效果,使他更容易按照他的习惯工作,并且他的一个谎言变成了一个意想不到的效果,只有微小的变化,荷马的奥德赛作者建议奥德赛本身只是一个巨大的镜子文学馆中的一个反射面赢得了书中的奢望;它感觉就像一个当代的自负,博尔赫斯或卡尔维诺的东西问题是,梅森在规模和复杂性方面都尝试着这样的叙事魔术:除了荷马在三千年前掌握的那些奥德赛不断玩具的可能性它只是众多另类史诗中的一个:有一次,宴会上的一个吟游诗人开始唱一种平行的伊利亚特,其中阿喀琉斯不与阿伽门农争吵,而与奥德修斯争吵更令人目不暇接 - 令人不安的是,荷马的诗让你想到是否有更多的理由让我们“相信”奥德赛告诉他的Phaeacian观众(独眼巨人,莲花食人等等)的故事,而不是相信他转动的某些其他长丝 例如,他回到伊萨卡时,他构成了一个克里特岛,并讲述了三个着名的精心制作的自传体故事,所有这些故事都包含了我们所认为的“真实”生活中的元素

现在,您开始想知道什么词“真实”和“真实”在一部本身就是小说的作品中意味着,然而,奥德赛却很有趣,它总是认真的叙述俄罗斯娃娃和暗示性的双关语的核心是对身份的深刻而持续的探索:这意味着,毕竟,如果你的聪明,立刻定义你的诀窍和你需要活下去的诀窍,会让你成为“没有人”

在奥德赛结束时,你会得到第一行开始形成的问题的答案,其中第一个词是安德拉,“人”:成为一个男人,一个人,具有极大的创造力和创造力,但不可避免地受制于我们无法控制的可怕力量 - 也就是说,死亡 - 是一件美妙的事,同时也是“没有”奥德赛所玩的聪明游戏最终是值得玩的游戏在梅森的书中,严肃性迷路;它太聪明了一半伊利亚特和奥德赛都与生死攸关的悖论,死亡率和不朽力量搏斗阿喀琉斯愿意死的年轻,如果它意味着赢得不朽的名声;奥德修斯将为他的旅程中的任何事情做好准备,但是当他被多情的女神卡里普索提供不朽的时候,他拒绝她回到老年人佩内洛普的家中去(这绝对是任何婚姻所得到的最大的荣誉)

不朽的魅力和一个谦逊的人生的相互竞争的回报是John Banville的“The Infinities”的主题,它与Malouf和Mason的小说一样,有事情要告诉我们关于适应行为的内容Banville适应的神话是Theban king的神话Amphitryon(十年前与他合作的一个故事,当时他创作了Heinrich von Kleist的“Amphitryon”的改编版)在故事中,Amphitryon开始战争,当他离开时,宙斯呈现他的形式并引诱他毫无戒心的妻子,阿尔梅梅纳身份的混乱导致了戏剧和哲学上的复杂化,并最终导致双胞胎儿童的诞生,其中一位是赫拉克勒斯小说,就像它的模型一样,不仅玩具与类型 - 它开始作为一个临终的戏剧,结束于一个令人惊讶的精神de machina - 但也搏斗与更深层次的问题最主要的是人类的创造力(和生产力)寻求达到一种不朽 - “无限”的悖论 - 然而,死亡率,即我们是有限的知识,是赋予生命美丽和意义的东西(希腊神的存在,“不朽和永恒”,可能,你最终会认为它很枯燥)标题“The无限“是指小说的主要人物所发布的一种革命理论,这是一位着名数学家,具有象征意义的名字亚当戈德利,他的作品以某种方式打开了无限的钥匙,并使得”在许多世界上写出方程式,并将其无穷大和因此,所有其他方面“ - 甚至可能甚至看起来就是死亡本身当书开始时,戈德利遭受了巨大的中风,并且在似乎可能的情况下,情节跟随着他的家人成为他在地球上的最后一天还有他年轻,喝酒太多的妻子厄秀拉

他的儿子,也叫亚当;他的媳妇海伦是一位女演员,他像阿尔梅娜一样不知情地与宙斯进行过恋情;和戈德利受苦受难的女儿佩特拉,他的男朋友是那些自命不凡的人,即使他在其中时也不承认“Amphitryon”的阴谋

通过让他的英雄成为数学家,班维尔可以在人类追求主题之后无穷无尽的创作方式除了别的以外,您还意识到小说的世界并不是我们自己的世界,而是亚当的发现为其提供关键的并行可能世界之一在这里,苏格兰女王玛丽,她战胜了伊丽莎白一世,斯堪的那维亚是一场饱受战争困扰的中东式政治混乱,能源来源于海水

当然,希腊神是真实的;他们羡慕人类并渴望死亡 - 他们试图通过字面和比喻的“性交”的方式来品尝这种场所,这使得班维尔成为了他的死亡主题,创造力和在一个世界上创造真正新奇的可能性的有用工具似乎在道义上,政治上和精神上越来越枯竭 然而,这本书缺乏一定的紧迫性通常与这位作者 - 特别是在他高度过度化的“海洋”中赢得了布克奖 - 这些想法,象征名字和炫耀性的“抒情”的文字都很引人注目,但也是如此通常你会觉得作者只是在自娱自乐,就像一只沾满银箔的猫一样,吸引着他的目光

最后,很难不认为班维尔自己陷入了他的虚构的爱马仕在亚当中所观察到的错误戈德利:“把某种事物的表达与事物本身混淆的危险”关于一件事“无穷大”并没有一点困惑:潜藏在其中的是一个事实已经清楚的事实,即使不是数学家,从三千年前的那一天起,一位盲目的流行歌手篡改了一些古老的英雄位置,并将它们变成了“伊利亚特文学”,就像Adam Godley所揭示的宇宙一样,一直是“一个无限的我所有在这里和不可见的交叉和闯入彼此的世界“♦

作者:蓝庶懿